Néokantismes et théorie de la connaissance

Néokantismes : la marque du pluriel indique d’emblée que le mot d’ordre des années 1865 « Retour à Kant! » regroupe différentes écoles. Les auteurs dont les textes inédits en français se trouvent ici rassemblés et traduits, appartiennent en effet soit à l’école de Marbourg (H. Cohen, P. Natorp et E. Cassirer) soit à l’école de Bade (W. Windelband, H. Rickert, E. Lask, J. Cohn).
Le point commun du néokantisme « logique » des premiers et du néokantisme « axiologique » des seconds consiste en une volonté d’asseoir le positivisme sur un fondement philosophique respectueux de l’attitude phénoménologique. Kant apparut donc à tous ces penseurs comme « science rigoureuse » à condition toutefois de ne considérer le sujet transcendantal que comme une fonction logique de la pensée qui élabore la forme et le contenu de la connaissance. A condition également de ne pas limiter l’entreprise critique à la physique, mais de l’étendre au fondement de toutes les sciences de l’esprit.